回应吧，对号入座！不回应吧，憋屈窝囊！怎么办才好呢！

《罗刹海市》也是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品描写了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美，越是狰狞怪异，越以之为美，越显荣富贵。蒲松龄在此篇文末写道，“花面逢迎，世情如鬼。”

正文如下：

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

“过七冲”指的是中医中消化道的七个冲要部位，包括飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。（你们懂得都是那些器官）

“越焦海”则是指能量转换的过程中，能量从食物中被释放出来，形成了一种叫做“焦海”的东西。（消化过程产生某些东西）

只为那有一条一丘河

一丘河，一丘之貉。

河水流过苟苟营

苟苟营即成语狗苟蝇营。

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

苟苟营的老板叫做马户。

十里花场有浑名

马户老板在十里花场也是有名号的。

她两耳傍肩三孔鼻

马户老板两个耳朵搭在肩上，三个鼻孔。“三孔鼻”，聊斋原文里罗刹国的丞相就是三孔鼻，很丑陋。

未曾开言先转腚

马户老板说话有特点，没开口前先把屁股扭过去。

这种姿态实在是哪个啥味道十足，只有一个“她”才配得上。

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

马户老板年龄不小了，但口红还是画的很浓。自己的辈分比其他人高一半，一直认为自己一只鸡（要么怎么天天去孵蛋呢？），别人也不敢说啥。

那马户不知道他是一头驴

马户老板不知道，他其实不是一只鸡，而是一头驴。

现在有意思了。马老板原来是个跨性别、跨物种的怪胎。从性别的角度，他生理上是雄性，心理上是雌性；从物种的角度，他生理上是一头驴，心理上是一只鸡。

那又鸟不知道他是一只鸡

字面意思

勾栏从来扮高雅

勾栏这种地方，向来是扮高雅的。勾栏，又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所，后来指风月场所。俗话说，缺什么，吆喝什么。越是低贱的，越是要装高雅。

自古公公好威名

自古以来，太监最喜欢人家夸他有雄风

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

马骥，《聊斋志异》原文的主人公

美丰姿少倜傥华夏的子弟

马骥是我中华子弟，人很帅，风流倜傥

只为他人海泛舟搏风打浪龙游险滩流落恶地

马骥在经历种种磨难，来到罗刹国苟苟营这个地方

他见这罗刹国里常颠倒

他看到罗刹国里面，是非是颠倒的

马户爱听那又鸟的曲

他看到苟苟营这个地方，马老板竟然喜欢像鸡叫的音乐

三更的草鸡打鸣当司晨

在这里，三更半夜小草鸡就打鸣，把人叫起来。司晨是指公鸡，草鸡当公鸡打鸣，又把握不住时间。

半扇门楣上裱真情

这里的门扇，应该也是苟苟营的门。而门上的图画，推测应该也是用来招徕客户的“广告”。

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

在图画里，它们把（鸡的）翅膀画得通红，把皮肤画得黝黑，它们把（鸡的）鸡冠画得透绿，把爪子描得金光闪闪。

这就是罗刹国的审美。只有这样，才符合客户喜好，才能吸引客户。尽管审美是颠倒的，但对黄金的向往倒是正常的。

可是那从来煤蛋儿生来就黑

可是啊，就像煤蛋天生就是黑的一样

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

不管怎么洗，它也是个脏东西。审美的标准是错的，不管怎么美化，它也是丑的。

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

维特根斯坦，犹太人哲学家，钢铁工业企业家的儿子，师从罗素，主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，著有《逻辑笔录》《逻辑哲学论》。

维特根斯坦：“假话能得好处，谁还愿意说真话”！

他言说马户驴又鸟鸡到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟是我们人类根本的问题

最后这句类似写作文，要点题。为什么会有这么多怪现象呢？因为是人的问题，是“我们人类”的根本问题。

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